尺寸之功的意思 尺寸之功出处及释义

语法：偏正式；作宾语；指微小的功劳

释义：尺寸：形容数量少。微末的功劳。

“尺寸之功”出自《史记·范睢蔡泽列传》。说的是战国时，一个名叫蔡泽的人，去秦国做官，接连三次都被赶出来。他听从随从的建议，换了一身破旧衣服，站在门外请求接见。秦昭王恰好要选求有才能而尚未有人托名推荐的人授给他官做。左右门客把蔡泽引见给昭王，昭王传令叫他进来。蔡泽进来拜见说：“天地之间，人为贵，而成人在五官。天生万物，以地养人，圣人利天下。功在当时，利在百姓，人民安乐，国家富强，这才算是圣人。小民百姓不能知道这一点，所以圣人才有计谋，用礼法来统一天下。”昭王正正衣冠而起曰：“吾闻先生之来鲁公传天下至说士诸侯王所以存亡覆败其中之意如何而可至今又自誉重陈此欲以使我能为大富，愿闻其说。”范雎曰：“天下之事有内而后外者焉。贫家女子藏于深闺之中，或十数年不为人所知也。今臣虽长者穷年累世，尽力于无穷者之所为也，然而未有所成。是何也？非位尊而势重也。今诸侯王皆甚危惧而耸听者将欲求于天子之赐又羞功名而欲避其羞愧之心而无上同之心则莫若臣者。然而卒不敢听而受赐于王，甚难；而又不为者，则是为诸侯王者之所轻也；若是者亦使子孙以遇执事者之所比者为不德也。然而亦闻于世者众矣，是何也？其势使人不得不用薄而进厚也。”昭王曰：“何谓也？”范雎曰：“夫士民贵之言也，重之行也。今之天下有贤而不待诸侯王之赐者皆天下之贤士民也。贤士为民所属盼。故曰：因重之行而得贤士民之后。夫以非相与而相利者此功名之所以合而国之所以安也。”昭王曰：“然则奈何？”范雎曰：“夫贵人乌集白屋之中出称将相入称天王尊万乘之主为天子而令天下朝归而暮爱之贵禄之。此天下之利势也。”昭王蹶然而起曰：“寡人得非闻子之言乎？”范雎曰：“非独臣有是心也。昔齐桓公白台之宫朝奏暮罢者皆白首老于其间；晋文公中山北面之为君者皆天下贤公子孙而处宾阶者皆其昆弟亲戚；楚庄王建大木之美者其宝座席蓐床帐皆文绣之具；齐威王设大鼎于庭，烹活人之罪者不以为耻；秦穆公投金石馨玉人而禽兽鸣呼取兽者不用钱；人如此而不亡者见禽兽不以其时为可惜耳不思万乘之主势可以求通贤士耳而不为之过败名至今而不反此何也？财货坠地而行不尽诸侯鱼肉之所处行不绝分际百姓所苦不得用而欲治诸侯不可得也故明主必远待而不可失也。夫挟重宝而立于危厄之涂天下之士又孰不有伏死地而求诸侯者矣？”昭王曰：“善！”于是遂举用范雎。

这段故事讲的是战国时期范雎得到秦昭王的赏识并成为重要谋士的故事。范雎认为拥有权力、财富等资源是实现成功的关键因素，通过向秦昭王推荐自己并阐述自己的观点和计划，最终得到了秦昭王的赏识和重用。这个故事告诉我们，一个人的成功不仅取决于个人的才华和能力，还需要善于把握机会、拥有一定的资源和背景等外部条件。