释义：引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
引经据古，读音为：[yǐn jīng jù gǔ]。
释义为：引用经典书籍作为论证的依据。
故事：汉武帝喜欢儒学大师董仲舒的《春秋》大义，便让儒家学者们著书立说，从经典中寻找论证的依据。当时，诸子百家的书目繁多杂乱，为了统一思想，汉武帝下令焚烧其他书籍，只保留了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典。 然而，“引经据古”似乎更多的是学究天人、言辞辩丽之士所刻意追求和践行的经世致用的儒术，对后来的科举文人来讲，“引经据古”主要是读、说、写技能及功夫的训练和提升。例如在韩愈的文章中就大量地运用了“引经据古”的写法。他经常用一些典故，以“古之人”或“古人之言”来论证自己的观点。例如他在《讳辩》中说：“……今人相与言于其父母之侧，而指其鼻以谕意者，谁非少时学古言耶？……愈尝以是语于荆 ，未知其可不为愧也。”在这段话里韩愈使用引经据古的修辞方法证明了今人不讲古话的原因是因为学着古人的时候学习到了不合适的对象和用事的角度问题，若都“说己口吻”“陈己意思”，恐怕就不能做到“避所讳矣”。再如《送李愿归盘谷序》一文中的“古之有天下也，……虽有贤才，而无财币以通之，则不能以至焉！且曰：‘天下有公道而莫得其说者，则未有能通之者也。’”这里引用了古代典籍中的材料论证了自己的观点。又如宋人吕祖谦认为读书必须能引经据古以通世务：“读经史之书以为根柢，以当实行；读书之法须要提得两头，以观其通。”“提得两头”就是要会“提纲挈领”，要能提纲而万目随之。其实，要做到这一点就是读书时要做到熟读深思，“上下求索”“左证右验”，故曰：“盖古人有经验之说”，他建议多读书要做到三件事：一是寻古人之所以可法；二是自择其所善者而利导之；三是明白自己需要知道而寻求贯通的方法。上述的例子告诉我们：虽然现代生活中我们一般不会刻意追求古人所倡导的“引经据古”的修辞方法或写作技巧，但是这种修辞方法或写作技巧却仍然在我们的日常生活中发挥着作用。
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