胡作乱为的意思 胡作乱为出处及释义

释义：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。

胡作乱为，出自《后汉书·党锢传·范滂》。比喻毫无顾忌地瞎闹。范滂，字孟博，东汉汝南征羌人。初时为县令，有能政。

故事大意是：汉桓帝时期，朝廷没有原则和章法，弄巧成拙、擅权跋扈的宦官乘机东山再起，范滂看不过那些“直臣皆囚死，天下大乱矣”的情形，于时作歌为救党人。尽管事关大局尚属初级阶段，而那一些不甘寂寞的乱世英雄们便急功近利、趁势而为、胡作乱为，有的谋刺宦官不成被杀，有的四处奔走联络天下忠义，共同谋划复兴汉室的大业。由于政治形势混乱，君子小人都想混水摸鱼、乱中捞利。这当然引起有识之士的忧虑。他们纷纷上书汉廷劝诫皇帝要行仁义之政，整顿吏治、禁绝贪腐、轻刑省罚、修德教民等。但都如石沉大海，杳无音信。

东汉朝廷也因外戚和宦官的争斗而政治败坏，致使天下大乱。当时地方长官或军阀官僚骄奢淫逸、横征暴敛，使得社会经济受到严重破坏，百姓困苦不堪。但是这个社会还充满理想色彩和英雄主义气概。它给了当时无数痛苦呻吟在病床上的生灵们一个重生的机会；也给每一个自认为有能力挽狂澜于既倒的人提供了一个一展宏图的舞台。这使无数豪杰竞相并起、磨剑锋芒，只待“一鸣惊人”之时。但正如一切封建王朝走向末路一样，豪杰们的豪情壮志只落得一场空梦而已。胡作乱为之后必有败亡之祸，谁也救不了谁了。这也许正是那些自诩为有救世济民之才的人的悲剧所在吧！

故事虽以范滂的豪情壮志为主线展开叙述，但并不是简单的赞颂其才德或报国之热情等；它主要是以“胡作乱为”的反面教育方式来劝诫皇帝和大臣们要以仁义治国，修身养性以待时机的道理。其中充满了道家所宣扬的无为而治的政治思想和辩证哲学思想；并含有深邃的政治历史教训在内。同时这个故事还表达了儒家的修身治国齐家平天下的思想感情和朴素的辩证唯物主义思想等；内容十分丰富博大。这个故事历来为文人雅士所喜爱和称颂，并且千百年来代代相传不绝于耳！

范滂之流正是被那些善于见风使舵和投机的文人和士大夫们利用并很快遭致厄运。汉献帝时期的大权臣董卓进京之初也是那样不可一世地胡作乱为过一段时期后终被灭族的下场而收场了！至于三国演义中所描绘的那一段群雄逐鹿的历史故事更是不乏“胡作乱为”者的经典之作！然而不论怎么“胡作乱为”和闹腾，那都改变不了历史的进程和客观规律的。天下大势毕竟分久必合合久必分的历史结局了！然而不管是成功者还是失败者都有可能都是这个胡作乱为过程中身不由己和冥冥中必然结果的受害者！因为他们注定无法主宰自己的一切而已身不由己地去为祸或福佑天下罢了！或许那也就是圣人们宣扬道德规范或处世哲学的缘由吧！当然其中还有法家思想主张法制及自秦始皇以后的专制皇权主义的因素在其中的道理等等……