释义：指为国事而忘其家。同“国而忘家”。
“国耳忘家”这则成语的意思是，因为国家而忘了自己的家。出自汉·班固《汉书·贾谊传》。
故事原文内容为：晁错向汉文帝谈及让各地有功之士回家乡养老的问题，提到了原楚地人张苍。汉文帝于是征召了三百多名家居代国的人赴京城。此事引发了一场大臣之间的辩论，许多人都批评晁错征召平民应知礼数而不尊本籍的原因是急于取得人才以便驱使，对此，晁错却并不因此而懂得什么是国家之大事。这个故事说明晁错是一个具有忧国忘家意识的人。
贾谊的这篇论文中有几句话“臣闻物有本末，事有始终。”大意是，臣听说任何事物都有根本和枝节，任何事情都有开始和终结。因此“国耳忘家”成语也就由此产生了。这个成语的含义是，因为国家而忘了自己的家。它表现了一种大公无私的精神。
然而，“国耳忘家”并非晁错的专利，班固在《汉书·贾谊传》中记载了晁错之弟晁他的话：“今汉继秦之后，海内新定，因袭秦之法，大改作，以务苛急。舍合从约纵之术，而为雕琢刻镂之小行，甚亡益于自治，不寡矣。主上仁而好儒，今幸于兹。”在这里“儒者用六经以训方略之说”。用儒学指导用兵。“大本一差”，显然应该按照统一而具体的方向和方法行事。“儒家本是专治政治的人”，所以晁他劝晁错应该“为国以礼”，不要“为国而忘其家”。
从以上几段文字中可以看出，晁错在治国方面确实具有忧国忘家的精神。
然而，晁错毕竟是一个政治家而非一个纯粹的学者或思想家。他过于迷信儒家学说，在政治上急于求成，又不能全面地看待当时的各种矛盾和问题，对七国之乱的处理也表现出经验不足的一面。这使得他走上了一条悲剧性的道路。
综上所述，“国耳忘家”是一种具有忧国忘家精神的行为，也是中国古代文化中一种高尚的道德品质。这种精神在现代社会仍然具有积极的意义和价值。