惢的笔顺：丶 ㇃ 丶 丶 丶 ㇃ 丶 丶 丶 ㇃ 丶 丶

惢的笔画：点、卧钩、点、点、点、卧钩、点、点、点、卧钩、点、点

惢的释义是：疑虑；琐碎：心惢。

惢字的用法主要有以下几种：

* **心疑不定** 。如《史记·殷本纪》：“众人皆醉，唯目有醉焉，日醉之言妄，酒后耳热之言多失，目亦犹是人也，而日醉言者过也。故醉梦相与乱，觉乃理焉；酒食相邀以富游士，农夫相率而归田里，皆酒失也。饮酒者，或醉或醒，醒者痛饮者之言而乐醉者之欲也。是故圣人嗜酒，酒正也。在于身奚若？作诗焉以酌喜气也，禁失醉以存生虑也。甘酒之人可以为诊鬼厉眗（一说匕），哀人疾苦，悲哀感思之所至也。何以论其失也？饮人而以喜者鲜矣；口传之辞可畜心慕，在心意之间矣。夫醉者之堕车，过失人也，犹酒后之言失者也。故曰：醉者之堕车，弗悔其已及罪辟者也。凡此诸论，皆以心疑不定之咎也。心疑则自以为不聪不明于上之所戒，故曰：心之精神是谓正，精诚达于醪酒是谓人臣之心之本也。（这里面把酒后的醉与因酒精带来的罪责推在酒精太过而被感性化得自己的意思用误导致了的。** 由此证明《广雅》的解释完全是对的**，与传的离古证远的为不同，其所知广亦矣）。**病剧者在旦且将亡而教戒其子曰：汝取衣而趋，吾不知何从也**。此病剧者之所谓醉也。病剧者尚若此，何况众人乎？众人饮酒而醉者，非疾之也** 。**

* **疑似之物** 。如《礼记·曲礼》：“速客不指，执箕不笑。”孔颖达疏：“执箕而笑者，谓侍座之人持箕帚以扫除，见速客之客行拜起疑似主之有敬客之诚笑故也。”这里将“执箕”和“笑”并列，“笑”在这里的含义便是“疑似之笑”。

* **慎重、细致** 。如《后汉书·律历志》引《含文嘉》曰：“耳司听，听而思；目司视，视而思；心有恒，思而弗失。”这里的“恒”就是思虑“细致”之意。

* **疑惑** 。如《史记·魏公子列传》中有：“侯生视公子色终不变，乃谢客独留，终日佯为欢言。”这里的“惢”就是“疑惑”的意思。

以上是惢字的主要用法。请注意，以上解释主要基于古代汉语的语境和用法。在使用时请参考现代汉语的用法，以确保准确性。