金庸描写小龙女的句子

1.神雕侠侣小说中金庸评价小龙女的那句诗

“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”

作这一首《无俗念》词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：“长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此”。这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁”，又说她“浩气清英，仙才卓荦”，“不与群芳同列”。词中所颂这美女，乃古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容，以“无俗念”三字赠之，可说十分贴切。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，便写下这首词来。

2.金庸版 小龙女 语录

最新版最具争议且最琼瑶的一段。 小龙女问道：“你不见我后，一天想我几次？”杨过道：“你走了之后，我便出来寻你，从早到晚便在寻你，只大叫：‘姑姑！姑姑！’”小龙女微笑道：“那幺你想我不想？”杨过道：“当然想啊，一天至少想两百次。”小龙女道：“两百次不够，我要三百次。”杨过道：“我一天想你四百次，上午两百次，下午又两百次。”小龙女道：“你吃饭的时候也想我，又多一百次，一天想五百次。”杨过道：“我吃饭的时候也想你，想啊想的，心不在焉，把面条吃进了鼻孔里去。”小龙女噗哧一笑，说道：“那就不好过了。”杨过道：“我不理，鼻子一吸，把面条从鼻孔里吸了进去，嘴巴再一吸，就到了嘴里，再一吞，就吞进了肚里。”小龙女扁扁嘴道：“啊唷，那可脏死了。”杨过道：“不脏，不脏，我从小就这幺吃面条，味道还挺好的。我吃饭时想你，嘴里轻轻叫着‘姑姑！姑姑！’，嘴巴没空，就用鼻子吃面条。”小龙女心中感动，说道：“过儿好乖！你晚上不睡觉，又多想一百次。”

杨过道：“晚上不睡觉不行。我要睡着了才能做梦，好晚晚梦见你，紧紧抱住你，说道：‘亲亲好媳妇儿，我要你做我媳妇儿！’一面叫，一面亲你的脸，又亲你好美丽的眼睛。”

小龙女叹了口气道：“你说要我做你媳妇儿，那真好，我自然要做。那你在睡梦里也想着我了，又多一百次。以后我们分开了，你每天至少要想我六百次。”杨过道：“以后说什幺也不分开了。真要分开了，我每天想你七百次。”小龙女道：“八百次！”杨过道：“九百次！”小龙女道：“一千次！”

3.金庸小说怎么描写小龙女

忽听帷幕外一个娇柔的声音说道：「孙婆婆，这孩子哭个不停，干甚幺啊？」杨过抬起头来，只见一只白玉般的纤手掀开帷幕，一个少女走了进来。那少女披着一袭薄薄的白色布衣，犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只肌肤间少了血色，显得苍白异常。杨过脸上一红，立时收声止哭，低垂了头甚感羞愧，但随即用眼角偷看那少女，见她也正望着自己，忙又低下头来。

杨过抬起头来，与她目光相对，只觉这少女清丽秀雅，莫可逼视，神色间却冰冷淡漠，当真洁若冰雪，却也是冷若冰雪，实不知她是喜是怒，是愁是乐，竟不自禁的感到恐怖：「这姑娘是水晶做的，还是个雪人儿？到底是人是鬼，还是菩萨仙女？」虽听她语音娇柔婉转，但语气中似乎也没丝毫暖意，一时呆住了竟不敢回答。

4.金庸小说怎么形容小龙女的相貌的

1.【披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只是肌肤间少了一层血色，显得苍白异常[1] 。】

小龙女杨过抬起头来，与她目光相对，只觉这少女【清丽秀雅，莫可逼视，神色间却冰冷淡漠，当真洁若冰雪，却也是冷若冰雪，实不知她是喜是怒，是愁是乐。】2.郝大通听那声音清冷寒峻，心头一震，回过头来，只见一个【极美的少女站在大殿门口，白衣如雪，目光中寒意逼人。

】3.她在暗中惯了，素来不点灯烛，这时特地为杨过点了一枝蜡烛。杨过见她秀美绝伦，身上衣衫又是皓如白雪，一尘不染，心想她的闺房也必陈设得极为雅致，那知一进房中，不由得大为失望，但见她房中空空洞洞，竟和放置石棺的墓室无异。

4.那白衣少女一住来，众人不由自主的都向她望去。但见她【脸色苍白，若有病容，虽烛光如霞，照在她脸上仍无半点血色，更显得清雅绝俗，姿容秀丽无比。】

世人常以美若天仙四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也不知，此时一见那少女，各人心头都不自禁的涌出美若天仙四字来。她周身犹如笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，实非尘世中人。

5.小龙女听杨过称赞自己美貌，心中喜欢，嫣然一笑，真如【异花初胎，美玉生晕，明艳无伦。】武功绝技玉女素心剑法——古墓派绝顶武学，本为二人用玉女剑法与全真剑法合璧而成，一人的破绽即可为另一人所补，达到二人皆不露破绽的目的，但使这剑法的二人须为情侣，精妙之处方能体会，达到心意相通方能发挥出无比威力。

后在周伯通处学得左右互搏术，即可一手使玉女剑法，另一手使全真剑法，而达到一人使此剑法，比之二人同使要快上数倍，威力更胜。玉女心经——古墓派内功，以轻灵见长，有克制全真派武学的作用。

玉女剑法——古墓派剑法，剑式轻柔灵动，清雅飘逸。美女拳法——古墓派拳法，轻灵飘逸，每一招皆有模仿一个美女，也可以金铃索来使用。

古墓派祖师林朝英所创。拳法每一招都是模拟一位古代美女，将千百年来美女变幻莫测的神韵仪态化入其中，招数名称极有诗意，像红玉击鼓、红拂夜奔、绿珠坠楼、文姬归汉、红线盗盒、木兰弯弓、班姬赋诗、嫦娥窃药、蛮腰纤纤、丽华梳妆、萍姬针神、西子捧心、洛神微步、曹令割鼻，每一招都出自一个历史典故，施展出来或步步生莲，或依依如柳，于婀娜妩媚中击敌制胜。

杨过曾以此拳法智胜金轮法王的二弟子力大无比的达尔巴。天罗地网势——天罗地网势是古墓派的入门功夫，古墓派祖师林朝英独创绝技，共八十一招掌法，招数掌形从未下过终南山一步。

天罗地网势不以内力沉雄见长，而以手法迅速为主，使出来绵密无比，威力不弱过手里有剑，双手能挡住九九八十一只麻雀，不让一只麻雀漏出。银索金铃索法——以金铃索施展，招式精妙，变幻莫测，以攻敌穴道为主，索式夭矫似灵蛇，圆转如意。

捕雀功——绝顶轻功，飘逸灵动。练习到一定阶段可以以绳为床。

九阴真经——仅为九阴真经的一部分，有易经锻骨篇、摧坚神爪、解穴秘诀、闭气秘诀、移魂大法。全真剑法——全真派剑法，剑式厚重古朴。

左右互搏术——周伯通自创武学，学后即可分心二用，左右手可使两种不同武功。龙儿可一人使用玉女素心剑法。

利用玉蜂攻击敌人，曾利用打败霍都、达尔巴、来古墓的江湖豪客、赶退全真众人等等。也利用玉蜂替周伯通解除蜘蛛之毒，曾将养蜂绝技传授给周伯通。

黑夜视物——小龙女从小在黑暗的古墓长大，因而黑暗之中行走不需要光亮，如在太阳下一般，转弯抹角，行走迅速异常。

5.金庸最喜欢的小龙女300~500字

小龙女，金庸武侠小说《神雕侠侣》中的女主人公，出生时被遗弃在终南山下，被古墓派林朝英的丫环收为弟子，十八年来始终与孙婆婆为伴。

十八岁那年破戒收了古墓派第一位男弟子杨过为徒，几经波折与杨过互生情愫，感情之路上劫难重重、几度生死，与杨过在多番生死浩劫中更是深深相爱，其间跨越一十六年。十六年后与杨过义助郭靖、黄蓉守卫襄阳，成为扬名天下的“神雕侠侣”。

第三次华山论剑后，与杨过归隐古墓。 人物评价 倪匡：“小龙女几乎不食人间烟火，但是她和香香公主截然不同。

在未曾遇见杨过之前，她已经不动心，决不是“天真纯情”，她另有自己在古墓生活的一套观念。小龙女的这种形象，是接近神仙境界，而不是接近白痴。

这其间的分别，十分微妙，所差也不过一线而已。 ” 金庸：“她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容”。

王维燕：小龙女是金庸小说中最具仙化色彩的女性人物，她美丽、天真、无知、无私，性格恬淡，个性透明，超凡脱俗，让人不敢逼视。对于世人，她是高高在上的，需仰视才见；而对杨过，她又表现出无条件的服从、无条件的牺牲。

一般而言，女性惊人的美貌，可以给读者带来视觉愉悦效果，也会给男性心理造成一种压力，对女性美貌过度夸张的描写，反映了男性对女性渴望而又畏惧的矛盾心理。金庸对小龙女的这种仙化处理，实际土是他自己的审美理想和女性意识的表现，使小龙女成为一个被剥夺了生命的偶像，一个纯粹“理想”的形象 。

王维燕：在金庸笔下，小龙女不仅有超人的美貌、纯真的性格、单纯的内心世界，而且具有为爱牺牲的无私奉献精神，这是金庸以自己的审美观和女性观建构的女性乌托邦世界中理想女性的典型代表，而白色是金庸赋予小龙女的代表色，也是这种理想的象征。金庸对小龙女形象的塑造含有极深的寓意，她是金庸心目中理想女性形象的代表，体现了他女性审美观的理想主义层面；同时小龙女也成为男性受众心目中唯美女性形象的化身。

从小龙女绝美的外表、据傲的神态，到对杨过的痴情、为杨过作出的奉献，直至为爱而舍生的精神，无一不是中国传统观念中女性美的典型特征。小龙女外表的绝美和对杨过表现出的个性上的“忍、柔”，暗合了中国传统男性话语对理想女性形象的描述，使小龙女成为一个抽象的意象，一种唯美的象征。

6.金庸最喜欢的小龙女300~500字

小龙女，金庸武侠小说《神雕侠侣》中的女主人公，出生时被遗弃在终南山下，被古墓派林朝英的丫环收为弟子，十八年来始终与孙婆婆为伴。十八岁那年破戒收了古墓派第一位男弟子杨过为徒，几经波折与杨过互生情愫，感情之路上劫难重重、几度生死，与杨过在多番生死浩劫中更是深深相爱，其间跨越一十六年。十六年后与杨过义助郭靖、黄蓉守卫襄阳，成为扬名天下的“神雕侠侣”。第三次华山论剑后，与杨过归隐古墓。

人物评价

倪匡：“小龙女几乎不食人间烟火，但是她和香香公主截然不同。在未曾遇见杨过之前，她已经不动心，决不是“天真纯情”，她另有自己在古墓生活的一套观念。小龙女的这种形象，是接近神仙境界，而不是接近白痴。这其间的分别，十分微妙，所差也不过一线而已。 ”

金庸：“她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容”。

王维燕：小龙女是金庸小说中最具仙化色彩的女性人物，她美丽、天真、无知、无私，性格恬淡，个性透明，超凡脱俗，让人不敢逼视。对于世人，她是高高在上的，需仰视才见；而对杨过，她又表现出无条件的服从、无条件的牺牲。一般而言，女性惊人的美貌，可以给读者带来视觉愉悦效果，也会给男性心理造成一种压力，对女性美貌过度夸张的描写，反映了男性对女性渴望而又畏惧的矛盾心理。金庸对小龙女的这种仙化处理，实际土是他自己的审美理想和女性意识的表现，使小龙女成为一个被剥夺了生命的偶像，一个纯粹“理想”的形象 。

王维燕：在金庸笔下，小龙女不仅有超人的美貌、纯真的性格、单纯的内心世界，而且具有为爱牺牲的无私奉献精神，这是金庸以自己的审美观和女性观建构的女性乌托邦世界中理想女性的典型代表，而白色是金庸赋予小龙女的代表色，也是这种理想的象征。金庸对小龙女形象的塑造含有极深的寓意，她是金庸心目中理想女性形象的代表，体现了他女性审美观的理想主义层面；同时小龙女也成为男性受众心目中唯美女性形象的化身。从小龙女绝美的外表、据傲的神态，到对杨过的痴情、为杨过作出的奉献，直至为爱而舍生的精神，无一不是中国传统观念中女性美的典型特征。小龙女外表的绝美和对杨过表现出的个性上的“忍、柔”，暗合了中国传统男性话语对理想女性形象的描述，使小龙女成为一个抽象的意象，一种唯美的象征。