关于描写西藏的句子
1.形容“西藏”的语句有哪些?
1、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。描写西藏的句子。让人没有理由拒绝，让我们用强烈的好奇。叩响雪域风情的神秘之门，一起去靠近它，探索它，感受它。
2、西藏物产丰富，主要有：绿松石，天珠，红珊瑚……还盛产藏药，有：藏红花，虫草，蛇莲，红景天……这里还有许多的民间工艺，简直是巧夺天工，唐卡（一种永不褪色的卷轴画），藏刀，藏香，各种首饰等等都非常的有特色。
3、到拉萨后，我得了高原病，头痛呕吐，浑身无力，连续两天住院吸氧，搞得我难受不已。描写西藏的句子。后来我才知道那儿的氧气只有我们城市的百分之六十。
4、希望呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。
5、希望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面，弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。走近，便会听到那温顺而腼腆的叫声，以及看到那温存善良的眼光，不得不使人惊呼：“这一切都是如此得纯洁！”这是一个最接近天的地方，有着前百年盘旋的神秘。
2.描写青藏高原的句子
青藏高原的云（散文诗） 作者：歌吟有梦 青藏高原的云 （散文诗） ―――给一位远在西藏的朋友照片配诗 （之一） 在那个白色的纪念碑耸起的地方，你静静地站立。
青藏高原的阳光，暖暖地笼罩着你，从你脸上露出的表情， 我想象着你在那个遥远的天空下生活的情景。 你总喜欢把自己比作燕子，我就感到，你正在属于自己的花季里，追寻着春天的影子。
你那清纯美丽的笑容，芬芳了金灿灿的阳光和歌声。 （之二） 坐在异乡的风景中，你经常翻阅着自己的梦。
无论是抬头还是低头，在你的内心深处都会生长出茂密的乡愁。 我只知道，你是白衣天使。
你的身影犹如吉祥的云朵，在拉萨的天空上飘飞。 春天的时候，你曾经说过，刚到西藏那天就去登山。
站在高高的山顶上，我不知道你看到了什么？ 你是一个爱海的女孩，那辽阔的草原会不会被你看作是绿色的大海？ 那奔跑的羊群会不会被你当成是洁白的浪花？ 闲暇之时，你把自己躲进一本很纯情的书里，像圣洁的雪莲，隐藏在茫茫的雪域高原。 （之三） 身穿艳丽的藏袍，你在风中舞蹈，好像彩蝶翩飞在梦中的春天里。
美丽而又神秘的布达拉宫就在你的身后， 众多的朝拜者用虔诚的心将你头顶上的那片天空擦拭得湛蓝而宁静。 一只鹰在天空上盘旋，你心中的渴望在鹰翅上舒展。
突然想起毛老头一首写青藏高原的诗 而今我谓昆仑 不要这么高 不要这么多雪 安得依天抽宝剑 把汝截为三截 一截赠欧 一截遗美 一截还日本 毛老头发现日本狼子野心难以抑制 就应许把昆仑的石头给他们 好让鬼子们满足领土欲望 这个应许也为后来 他万万想不到的是他的湖南老乡居然千里迢迢拿石头去援藏， 做高尚理解就是西方神话中西西弗推石上山的坚持 做经济学理解就是伪善自私，钱在自己兜里打转 千里送鹅毛，人意很重！ 千里送石头，大错特错！ 值得以后绿色决策者的反思 这篇文章可以拿去中央党校去做一个缺乏能源意识不懂生态规划的反面教材 。 苇 渡。
青藏高原 （组诗） 天堂寺之夜 --献给多识。洛桑丹图琼排活佛 今夜，梦中的天堂寺落满星星 像金色的沙滩落满海螺和贝壳 今夜，梦中的神 不言不语 像一卷打开的经书 我躲在酥油灯下 目睹了一场奇迹的诞生-- 一座舍利宝塔朝向西藏的飞翔 一座红铜寺院落满从印度飞来的青稞 今夜，雨中的天堂寺 万物皈依 菩提盛开 跛足的母狼栖身于莲花宝座 苦修的喇嘛灿若酥油灯花 我瘦弱的双肩被露湿的杏花击打 慈航。
慈航。慈航 今夜的天堂寺 语重心长的上师对我说-- 你前生是一匹布 你后世是一卷经 （2000.7.31）■ 缅怀或悼念：青海湖的月光 --献给伟大的诗人昌耀 引领着白色的鸟群 白色的巴颜喀拉和唐古拉 白色的青海湖 白色的月亮是你诗歌中的新娘 你雪豹一般鲜亮雄健的皮肤和筋骨 你雪豹一般的雍容华贵和仪态万方 令这高迥的内陆感到晕眩 哦，青海湖的月光 哦，千古高原赭红厚重的板块上 我想不起几万年的历史 谁会像你一样在苍穹之上凝目人间沧桑 谁又会在民间的草地上奔跑成一根部族的图腾柱 你是万年前造陆运动时大海留下的鱼骨化石 你是青海湖边一首素朴的民歌 你是赤裸着体魄弯弓射杀野牛的狩猎者 你是口念咒语的占卜师 你是吟诵苦难与幸福的诗人 你是土伯特女人忠诚的丈夫 你是这一方水土养育的赤子 哦，青海湖的月光 哦，青海湖边腰缠锈迹的旅人 仿佛一截红铜祭器 在一生的浪迹中丈量着你心的祖国 在王的领地 一只抱风而眠的岩鹰守护着你的版图 在民的村庄 一匹马永在守望你坚韧的道德 而太阳的火炉下是逐日的夸父 而太阳的火炉下是射日的后羿 穿越邃远的时空 你让我有幸再次重温这远古无比壮烈的一幕…… ……垂暮的血阳映照着天边的跋涉者纷扬的虬发和炽铁的背脊 黎明的曦光里 你又沿长江黄河沿七十二史溯流而上 无疑于一艘帆影破碎的驳船 无疑于一座墙体残损的城堡 而被殖民的荒原上 是你青铜的裸体捍卫着最后一粒麦子 是你永不冷却的血和骨殖培养的藏红花 年年开放 而你是谁？你是我马背上剽悍的猎豹族么？ 你是我黑土地红土地黄土地上拓荒的始祖么？ 你是我血性如狮的父辈么？ 你是我纯种的后裔么？ 哦，青海湖的月光 （2000.8.16）■ 情诗之一 今夜，大地安祥 远而又远的地方， 水波不兴 远而又远的地方碧草如歌 今夜，你草原般宽广 收留我就像收留了一粒种子的忧伤 今夜，大地安祥 远而又远的地方， 琴弦幽咽 远而又远的地方幸福的泪水滥觞 酒醉的少年被一把名叫爱情的刀子刺伤 卧床不起。
守夜的马匹卧床不起 七月的河流与村庄卧床不起 关山之上，唯病中的月亮独自眺望故乡-- 今夜，大地安祥 远而又远的地方 七月的少女如期开放 远而又远的地方，一片花香 合著鹿皮手鼓的节拍跳熊舞的土著首领说-- “孩子，七月的女人是一场疾病 除了死亡，除了死亡 你别无选择” （2000.8.10）■ 星星海 漫步大地的无言使我易于保持聆听的习惯 我听见-- 星星的眼泪落下来 然后是风 无边的风 起于岸上一株紫堇羞怯的花蕊 无边的风起于岸上一只幼鹿试探世界的鼻息 七月的星星海 你月光下的歌吟比一枝羽毛更轻 你月光下的沉思比一枚石子更宁静 我不知道 远古之人的守望如何执着 我只知道 你今夜的样子楚楚动人 七月的星星海 迎纳我 一个形只影单的浪子 一如迎。
3.我要一篇描写西藏的文章
知道“戈兰高地”吗？为什么以色列死都不愿放弃“戈兰高地”？每一个去过“戈兰高地”的人都会理解以色列为什么不愿放弃它。
当然，除非他疯了。 而西藏（青藏高原）就相当于中国的“戈兰高地”！有了它，咱进可攻退可守。
在上面，只须用战术导弹就可以打到新德里…… 如果失去了对西藏的控制权，那也就意味着中国失去了稳定的大后方（大西北）。 你可以想象一下，如果站在西藏上面的是印度士兵，而且他们还用导弹和大炮瞄着我们，那是一种什么滋味？ 祝你西藏之行顺利！ 藏族人有什么风俗习惯和禁忌* 在西藏旅游，了解当地的风俗习惯与禁忌很重要。
藏族人的礼仪很多。献“哈达”是最为普通的礼节，无论婚丧节庆、拜会师长、瞻仰佛教，都要献“哈达”。
见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在拉萨，名字后要加“啦”字；在日喀则地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。
日常生活中见到长者、平辈都有不同礼节。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。
见到平辈，头稍稍低下即可，帽子拿在胸前，这时鞠躬只表示一种礼貌。 到藏民家做客主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连续三次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。
否则主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。
落坐时，要盘腿端坐；接受礼品时，要双手去接；赠送礼品，要躬腰双手高举过头；敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。 藏族人禁吃驴肉、马肉和狗肉，有些地方也不吃鱼肉、飞禽等。
由于宗教信仰关系，一般反对捕杀野生动物。 行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；藏族人忌讳别人用手触摸其头。
[ftf=隶书]命运呀[/ft] 知道“戈兰高地”吗？为什么以色列死都不愿放弃“戈兰高地”？每一个去过“戈兰高地”的人都会理解以色列为什么不愿放弃它。当然，除非他疯了。
而西藏（青藏高原）就相当于中国的“戈兰高地”！有了它，咱进可攻退可守。 在上面，只须用战术导弹就可以打到新德里…… 如果失去了对西藏的控制权，那也就意味着中国失去了稳定的大后方（大西北）。
你可以想象一下，如果站在西藏上面的是印度士兵，而且他们还用导弹和大炮瞄着我们，那是一种什么滋味？ 藏族人有什么风俗习惯和禁忌* 在西藏旅游，了解当地的风俗习惯与禁忌很重要。 藏族人的礼仪很多。
献“哈达”是最为普通的礼节，无论婚丧节庆、拜会师长、瞻仰佛教，都要献“哈达”。 见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。
如在拉萨，名字后要加“啦”字；在日喀则地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。 日常生活中见到长者、平辈都有不同礼节。
见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。见到平辈，头稍稍低下即可，帽子拿在胸前，这时鞠躬只表示一种礼貌。
到藏民家做客主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连续三次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。 否则主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。
客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。落坐时，要盘腿端坐；接受礼品时，要双手去接；赠送礼品，要躬腰双手高举过头；敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
藏族人禁吃驴肉、马肉和狗肉，有些地方也不吃鱼肉、飞禽等。由于宗教信仰关系，一般反对捕杀野生动物。
行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；藏族人忌讳别人用手触摸其头。 。
4.有关新旧西藏的诗句
《拉萨》
天启我！是天启我
这一个神秘的拉萨
是天把高山、浩瀚、白幡推到我面前
使我屏住呼吸
放声痛哭！这一把沧桑的脸
双手合十也无法平息的纯净
与圣洁。
啊，放弃，这尘世！
在雪线之上有我不眠的眼
有我神秘的布达拉宫
在拉萨，我身心俱碎
蓝色盖我，白色葬我。阳光
阳光。备受爱怜的阳光
在拉萨的旷远寂静中
我仆倒在地
《我住过的那一间帐篷》
我住过的那一间账房，
在高阔在无比高阔的羌塘，
她是青藏高原的腹地，
唐古特神圣的北方，
好大一片荒凉。
我住过的那一间帐房，
在一片野牦牛栖居的牧场，
六月里翻滚八千里雪浪，
云雾托起山冈，
哦呦呵——好苍茫。
我住过的那一间帐房，
四周都是威猛的护法金刚，
盐湖女神在空中飞翔，
转经筒支在了天上，
经幡拴着太阳。
我住过的那一间帐房，
是牛毛做的墙羊角做的桩，
吉祥的菩萨供在中央，
炉灶上取暖卡垫上睡眠，
头顶还有天窗。
我住过的那一间帐房，
夏天在山上冬天来到湖水旁，
就像一艘船漂过海洋，
一走一停一落一涨，
阿爸始终摇着橹桨。
我住过的那一间帐房，
门口卧着狗还有一堵牛粪墙，
女人打酥油男人去放羊，
风干肉吃得我健壮，牛奶喝出幻想。
我住过的那一间帐房，
是世界上最高的帐房，
有那么多热爱我的姑娘，
可是不知道为什么我想流浪，
有一天我告别了故乡。
《哈达颂》
在我的老家，
到处都是喇嘛，
他们终生都是为了敬献哈达。
不用说你就是仙女的飘带，
飞扬出人间的吉祥；
不用说你就是珠峰的圣雪，
飘落成梦的衣裳。
——拉萨，拉萨，你就是世界的哈达。
不用说你就是母羊的鲜奶，
是飘上天的雅鲁藏布江；
不用说你就是情人的相思，
是那无语的歌唱。
——袈裟，袈裟，你就是天堂的哈达。
不用说你就是夏天的清风，
送来冰塔女神的凉爽；
不用说你就是冬天的温暖，
漫过冻土的高冈。
——庄稼，庄稼，你就是望果节的哈达。
不用说你就是捧起的诚信，
把月亮的芳香挂在脖子上；
不用说你就是阳光的熔造，
柔软成祝福的金幛。
——骏马，骏马，你就是奔驰的哈达。
我有一条洁白的哈达，
我要献给遥远的香巴拉；
我有一条彩色的哈达，
我要献给我的藏土妈妈；
我有一条金色的哈达，
我要献给无量山的强巴，
——强巴，强巴，你就是革命的哈达。
在我的老家，
生活着我的阿爸阿妈，
他们终生都是为了敬献哈达。
