语法：联合式；作定语；指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事
释义：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
“怪力乱神”这个成语来源于《论语·述而》，这个成语的意思是指不信正道，而信怪力乱神。
这个成语的故事主要涉及到孔子和他的弟子子路的一次对话。子路问孔子：“老师，您曾说‘君子有三畏’，那么您对鬼神的态度如何呢？”孔子回答说：“未知生，焉知死？”意思是，他还没有研究明白生死的问题，又怎么能研究鬼神的问题呢？接着，孔子又说：“敬鬼神而远之。”意思是，对待鬼神，应该尊敬但要远离它们，不要胡乱祭祀。
然而，孔子的另一个弟子子贡却对鬼神的存在表示怀疑，并问孔子：“如果一个人品德高尚，那他死后会变成神吗？”这个问题让孔子感到很为难，因为他并不想通过否定鬼神的存在来迎合弟子们的好奇心或迷信思想。于是，孔子说：“并非我对此一无所知，也并非我对此持怀疑态度，而是我认为，重视人事，治理国家，已经足够辛苦了，哪里还有时间去管鬼神的事呢？”
这个故事告诉我们，“怪力乱神”并不意味着完全否定鬼神的存在，而是强调要重视人事，不要过分迷信鬼神。这也是儒家思想中的一个重要原则。
所以，“怪力乱神”这个成语意味着指不信正道，而信怪力乱神的行为是不正确的。
孔子不语怪力乱神，非不语也，盖有未易语者耳。
◎宋·周密《齐东野语》卷十二
1、孔子主张写文章不语怪力乱神。
2、怪力乱神的东西，不能说不信，总归是敬而远之。
3、怪力乱神则总是显示救治者“与众不同”之处，他相信所给的礼物是别人所没有的。
4、大团圆的终局，忠孝节义的观点，怪力乱神以及迷信的故事，都是农人兴味稠密的题材。
5、实际上，孔夫子明确表示不谈怪力乱神。
6、子不语怪力乱神，孔圣人都避讳谈论鬼怪，不见得这个世界上就没有鬼怪。
7、就连至圣先师，孔子他老人家都说过，子不语怪力乱神。
8、就此，秋颜的求子历程进入了怪力乱神的阶段。
9、孔子还是子不语怪力乱神呢，这种时候大多数人对于这种神怪故事都是另可信其有不可信其无的。
10、诸如此类的恐惧本身并无多少道理，有些或多或少只不过是乞灵于怪力乱神。